佛教的饮食规律

一样与许多主要的世界宗教,佛教哲学意味着一定的规则,任何个人佛教可能会或可能不会实践。法律关于饮食的五戒,核心佛教生活指南,和佛教实践的终极目标:消除痛苦通过限制对世俗的东西。虽然饮食教规更加严格适用于佛教僧侣和尼姑,即使是那些住在修道院能够适应其特定食物实践,根据食品的可用性和个人的需要。

五戒是世界上佛教越来越好指南,根据杰夫·蒂斯,讲师在伯明翰大学的宗教教育,英格兰,这本书的作者“佛教”。The First Precept, to avoid harming any living thing, means that many Buddhists regard killing animals for food as wrong. As a result, many Buddhists turn to vegetarianism. In some cultures, however, a reliance on fish or meat as a major food source results in elaborate reinterpretations of the meaning behind the First Precept, notes Ravindra S. Khare, professor of anthropology at the University of Virginia, in his book "The Eternal Food: Gastronomic Ideas and Experiences of Hindus and Buddhists." In Sinhalese fishing villages, practicing Buddhists compensate for the negative karma generated by killing fish by donating part of each catch to the monks and avoiding fishing on holy days.

第五规则,为了避免毒品和酒精,并培养一个纯粹的和清晰的头脑,背后是佛教徒或无味的食物的习惯。在他的书“人间佛教”,法师的合照,佛广山佛教秩序的创始人在1967年在中国,认为正确的食物和饮料是作为营养的车辆,而不是其它。他建议蔬菜肉类,水果/糖和咀嚼彻底/多吃。暴饮暴食会引起嗜睡,抑制了清晰的头脑,佛教戒律的目标培养。

坚持五诫的另一种方法是把你的食物。混合食物的目的是消灭任何个人的味道一顿饭的一部分,所以你盘里的所有食物或在你的碗变成了简单的食物。Ravindra Khare指出,混合食物是特别重要的僧侣在佛教文化中,他从门到门,以他们的食物。在混合的食物放在一起,和尚混合多汁的富人与穷人的卑微的产品。哈雷进一步指出,在某些情况下,混合食物可能增加风味,在一些文化中增加乐趣的一种方式。所以混合自己的自由裁量权。

在许多佛教文化,人们捐赠的食物以和尚的建立良好的业力和培养慷慨。佛教的第二个教训是不要把没有得到什么,但给自由,根据蒂斯。在泰国,许多佛教文化中,僧侣的日常循环与他们的碗给人们一个机会提供食物和开发共享的习惯,解释泰国民间故事收藏家Supaporn Vathanaprida和玛格丽特读麦克唐纳在“泰国的故事。”In the West, conscientiously giving to those in need by donating to a food bank or volunteering at a soup kitchen can help you participate in giving food.